{"id":6319,"date":"2017-12-18T11:25:57","date_gmt":"2017-12-18T09:25:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/?page_id=6319"},"modified":"2018-05-30T13:06:16","modified_gmt":"2018-05-30T11:06:16","slug":"notatnik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/?page_id=6319","title":{"rendered":"Wiersz – wy\u017cej…"},"content":{"rendered":"

Si\u0119<\/span><\/h1>\n

Edward Stachura<\/span><\/h2>\n
<\/div>\n
\n

Si\u0119 patrzy w ogie\u0144 zwyczajnie naturalnie, si\u0119 nie t\u0119skni, si\u0119 nie dyszy w\u00a0kosmos nieprzenikalnie, si\u0119 nie l\u0119ka si\u0119 poczytalnie i niepoczytalnie, si\u0119\u00a0nie cierpi w proch \u015bcieralnie, w ruin\u0119, w ob\u0142\u0119d obracalnie.\u00a0Si\u0119 zrozumia\u0142o. Si\u0119 rozumie. Si\u0119 za daleko szuka\u0142o tej kryszta\u0142owej kuli,\u00a0co chowa odpowiedzi na dwa, trzy pytania. Na jedno pytanie. Na wszystkie\u00a0pytania. Si\u0119 jej nie tam, gdzie by\u0142a szuka\u0142o. Si\u0119 jej nie tam, gdzie jest,\u00a0szuka\u0142o. Si\u0119 jej w bezgranicznych przestworzach szuka\u0142o. Daleko. Za\u00a0daleko. O wiele za daleko. O ca\u0142\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107. O ca\u0142y dystans. O\u00a0ca\u0142y\u00a0kosmos. Si\u0119 b\u0142\u0105dzi\u0142o. Gdzie indziej ona by\u0142a. Nie tam. Du\u017co bli\u017cej.\u00a0Jeszcze bli\u017cej. Najbli\u017cej. Tu ona by\u0142a. Nie trzeba by\u0142o jej szuka\u0107. Tu ona\u00a0jest. Ka\u017cda w\u0142asna g\u0142owa ni\u0105 jest. W\u0142asna ma\u0142a biedna g\u0142owa. Ju\u017c nie\u00a0biedna. Ju\u017c nie ma\u0142a. Ju\u017c nie w\u0142asna. Ju\u017c nie g\u0142owa. Otworzy\u0142a si\u0119 g\u0142owa\u00a0na o\u015bcie\u017c p\u00f3\u0142kule i wyrzuci\u0142a z siebie, wydali\u0142a wszystko, czym by\u0142a nabijana zapijana zabijana przez czterdzie\u015bci lat, przez czterysta lat,\u00a0przez cztery tysi\u0105ce lat, przez cztery miliony lat, przez cztery miliardy lat, i zrobi\u0142o si\u0119 strasznie, bardzo strasznie, bardzo straszliwie, najstraszliwiej, przera\u017caj\u0105co wstrz\u0105saj\u0105co zatrwa\u017caj\u0105co, zamar\u0142o serce, bo zrobi\u0142o si\u0119\u00a0pusto, ca\u0142kiem pusto, wielkie spustoszenie, wielka czarna dziura – i oto\u00a0przysz\u0142o to inne, wszystko przysz\u0142o, wszystko wszystko, bo zrobi\u0142o si\u0119 dla\u00a0tego miejsce, i to przysz\u0142o, i zmie\u015bci\u0142o si\u0119 wszystko, dok\u0142adnie si\u0119\u00a0zmie\u015bci\u0142o, wszystko si\u0119 zmie\u015bci\u0142o, wszystko wszystko, to inne, to\u00a0nieznane, to niewyobra\u017calne, to niewypowiedziane.\u00a0To jest. To jest \u015bpiew. To nie echo. To jest, ech! To si\u0119 nieustannie\u00a0staje jest. To si\u0119 wci\u0105\u017c od nowa staje nowe jest. To jest wie\u015b\u0107. To si\u0119\u00a0wci\u0105\u017c od nowa staje nowa wie\u015b\u0107. To nie wiersz. To nie sid\u0142a. To nie sie\u0107.\u00a0To poezja. To nie s\u0142owa. To nie ta mowa. Ta tu mowa – niemowa. Ta tu\u00a0mowa – literaturowa. To nie literatura. To nie fabu\u0142a. To fabula rasa. To\u00a0si\u0119 nie da napisa\u0107. To si\u0119 nie da namalowa\u0107. To nie co\u015b. To nie kto\u015b. To\u00a0niez\u0142omny los. Ci\u0105gle nowy niewymowny los niez\u0142omny. To jest wszystko.\u00a0To w sam raz. To jest zado\u015b\u0107. To jest rado\u015b\u0107. To jest pe\u0142no\u015b\u0107. To jest\u00a0ca\u0142o\u015b\u0107. Ca\u0142a jaskrawo\u015b\u0107. Cudne manowce. Kropka nad ypsylonem. Zjawa\u00a0realna. To rzeczywisto\u015b\u0107. To oczywisto\u015b\u0107. To jest teraz. Wieczne teraz. To\u00a0nie czas. Gdzie jest czas? Czy kto pyta? Nikt nie pyta. Si\u0119 nie pyta. Si\u0119\u00a0nie ha\u0142asuje. To jest \u015bpiew. Ciszy \u015bpiew. To nie handel. To nie klatka. To\u00a0jest ptak. To jest fakt. To nie mira\u017c. To nie majak. To jest hamak. To\u00a0jest harfa. To harmonia. To porz\u0105dek. To jest \u0142ad. To nie ja. Ja to jad. Ja\u00a0to w\u0105\u017c. Ja to rak. Edmund Szerucki – rak. Janek Pradera – rak. Ja Micha\u0142\u00a0K\u0105tny – rak. Edward Stachura, kt\u00f3ry nas trzech wymy\u015bli\u0142 (on, co go\u00a0te\u017c wymy\u015blono, przy jego jednocze\u015bnie niezast\u0105pionej pomocy) – po\u00a0trzykro\u0107 rak. Umar\u0142 rak. Umar\u0142 rak na raka. Ja umar\u0142o. Po\u0142o\u017cy\u0142o sobie\u00a0kres. Koniec biografii. Koniec bibliografii. Koniec biobibliografii. Koniec\u00a0biobibliobleblemafii. Nie ma ja. Si\u0119 jest. Si\u0119 jest stanem. Nie panem. Ani\u00a0nad innymi panem, ani sobie panem. \u017badnym panem. Koniec z panem.\u00a0Z panem amen. Si\u0119 jest stanem. Si\u0119 jest duch. Teraz dopiero. Nigdy\u00a0przedtem. Przedtem si\u0119 to muska\u0142o. Przedtem si\u0119 o to ociera\u0142o si\u0119.\u00a0Wtedy, kiedy nie by\u0142o ja. Kiedy nie by\u0142o: m\u00f3j moja moje. Bardzo rzadko.\u00a0Bardzo od czasu do czasu. W tych przerwach od czasu do czasu. W tych\u00a0przerwach od ja do ja. Bo ja to czas. Ja to w\u0105\u017c. Ja to rak. Rak umar\u0142 na\u00a0raka. W\u0105\u017c umar\u0142 od w\u0142asnego uk\u0105szenia. Czas umar\u0142 na czas. Ja umar\u0142o\u00a0na ja. Nie ma ja. Si\u0119 jest. Si\u0119 jest si\u0119. Si\u0119 jest duch. Si\u0119 jest nikt.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n<\/div>\n

Kolejno\u015b\u0107 rzeczy<\/span><\/h1>\n
<\/div>\n
Najpierw si\u0119<\/span> stwierdza, \u017ce istnieje co\u015b…<\/div>\n
Teraz wiadomo, \u017ce jest to \u015bwiat i jego rzeczywisto\u015b\u0107…<\/div>\n

 <\/p>\n

Potem si\u0119<\/span> twierdza, \u017ce \u015bwiat jest stwierdzony przez…<\/div>\n
Teraz wiadomo, \u017ce jestem sob\u0105…<\/div>\n

 <\/p>\n

Potem ja<\/span> stwierdzam, \u017ce co\u015b mi<\/span> nie pasuje…<\/div>\n
Teraz wiem, \u017ce ja<\/span> jestem kawa\u0142kiem \u015bwiata w\u015br\u00f3d innych kawa\u0142k\u00f3w…<\/div>\n

 <\/p>\n

Potem ja<\/span> jestem przekonany, \u017ce co\u015b mo\u017ce mi<\/span> pasowa\u0107 bardziej, je\u015bli b\u0119d\u0119 mia\u0142 wi\u0119cej czego\u015b…<\/div>\n
Teraz okazuje si\u0119, \u017ce jaki\u015b inny kawa\u0142ek \u015bwiata jest przekonany, \u017ce to chodzi o niego, a nie o mnie…<\/div>\n

 <\/p>\n

Ja teraz musz\u0119<\/span>…<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si\u0119 Edward Stachura Si\u0119 patrzy w ogie\u0144 zwyczajnie naturalnie, si\u0119 nie t\u0119skni, si\u0119 nie dyszy w\u00a0kosmos nieprzenikalnie, si\u0119 nie l\u0119ka si\u0119 poczytalnie i niepoczytalnie, si\u0119\u00a0nie cierpi w proch \u015bcieralnie, w ruin\u0119, w ob\u0142\u0119d obracalnie.\u00a0Si\u0119 zrozumia\u0142o. Si\u0119 rozumie. Si\u0119 za daleko … Czytaj dalej →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":5807,"menu_order":20,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6319"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6319"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6319\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6872,"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6319\/revisions\/6872"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}