{"id":940,"date":"2012-10-14T14:01:13","date_gmt":"2012-10-14T12:01:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/?page_id=940"},"modified":"2021-01-19T21:58:08","modified_gmt":"2021-01-19T19:58:08","slug":"tozsamosc-znoj-bitwy-znoj-znoju","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/?page_id=940","title":{"rendered":"To\u017csamo\u015b\u0107, sp\u00f3jno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"

\"potrzebna<\/a>To\u017csamo\u015b\u0107, sp\u00f3jno\u015b\u0107, a raczej ich brak… Temat trudny. Bo niejednoznaczny, bo si\u0119gaj\u0105cy do indywidualnych, bardzo osobistych g\u0142\u0119bi. Bo dla wielu \u2014\u00a0kompletnie niezrozumia\u0142y. Ka\u017cdy, spytany o to KIM JEST, \u017cachnie si\u0119, \u017ce pytanie bez sensu, \u017ce odpowied\u017a oczywista. Wystarczaj\u0105co oczywista, aby wiedzie\u0107, \u017ce nie ma co pyta\u0107. Tymczasem wcale tak nie jest.<\/p>\n

Bo ja nie pytam o to, co Ty my\u015blisz o sobie.
\nMy\u015blenie o sobie jest wypadkow\u0105 tego, co inni o nas powiedzieli, a my\u015bmy si\u0119 z tym zgodzili. Tak\u017ce tego, o czym marzymy, aby inni nas w TAKI spos\u00f3b spostrzegali<\/span>. W tym nie mie\u015bci sie cz\u0119sto to, co inni my\u015bl\u0105 na nasz temat, lecz my\u015bmy to odrzucili, ani tak\u017ce to, czego nie chcieliby\u015bmy innym pokaza\u0107, co ma pozosta\u0107 ukryte.<\/p>\n

Zerknij do My\u015bli wa\u017cnych…<\/span><\/a><\/p>\n

\n

Budowanie w\u0142asnego wizerunku mo\u017ce by\u0107 nieu\u015bwiadomione. Najcz\u0119\u015bciej bierze si\u0119 z zaspokajania cudzych potrzeb w\u0142asnego wizerunku<\/span> (kiedy oczywi\u015bcie kto\u015b nie\u015bwiadomie si\u0119 temu podda\u0142, albo mu na tym zale\u017ca\u0142o z jakiego\u015b powodu). Bo bywa dla przyk\u0142adu tak: ojciec chce syna widzie\u0107 jako pilnego ucznia \u2014 kiedy wchodzi do jego pokoju, widzi go pochylonego nad podr\u0119cznikiem \u2014 nie dostrzeg\u0142 na ekranie komputera, w co akurat gra\u0142… Bo TO w\u0142a\u015bnie jest GRANIE SIEBIE SAMEGO dla kogo\u015b. By nie traci\u0107 bonus\u00f3w.<\/p>\n

Budowanie w\u0142asnego wizerunku mo\u017ce by\u0107 \u015bwiadome. Nie oznacza to automatycznego sukcesu wynikaj\u0105cego ze\u00a0wspania\u0142ego trafienia w sedno. To, jak siebie przedstawiamy \u015bwiadomie, wcale nie musi by\u0107 adekwatne do tego, jacy faktycznie jeste\u015bmy. Wielu buduje sw\u00f3j wizerunek na dzia\u0142aniach prowadz\u0105cych do wybudowania t\u0142a. Bo\u00a0dobre t\u0142o generuje dobry wizerunek. A co jest t\u0142em? Najcz\u0119\u015bciej co\u015b, co nam imponuje (a wi\u0119c zn\u00f3w marzenia, a nie rzeczywisto\u015b\u0107), albo wymagania lub styl \u015brodowiska, w kt\u00f3rym \u017cyjemy. \u015awiadomie realizujemy obcy projekt, bo z braku czego innego, przyj\u0119li\u015bmy co\u015b, co si\u0119 „samo” narzuca\u0142o, albo na nas wymusi\u0142o. I uwa\u017camy, \u017ce to by\u0142 nasz wyb\u00f3r… Zw\u0142aszcza, \u017ce ostatecznie powoli si\u0119 do tego wzorca upodabniamy. A ponadto \u2014\u00a0zw\u0142aszcza, kiedy nic nam nigdy nie wychodzi \u2014\u00a0marzymy cz\u0119sto, aby by\u0107 bohaterami, aby by\u0107 zauwa\u017conym, \u017ceby ca\u0142y \u015bwiat wiedzia\u0142 o naszych czynach, o naszym znoju…<\/p>\n

zn\u00f3j bitwy\"dziec_agr\"<\/a>
\nznoju szukanie
\n<\/em><\/span>zn\u00f3j bohatera
\n<\/em><\/span>zn\u00f3j po\u015bwi\u0119cenia<\/em><\/span>
\n<\/em><\/span>zn\u00f3j znoju
\nja w znoju
\nwieczny zn\u00f3j
\njak w gnoju<\/em><\/span><\/p>\n

Sk\u0105d ten wiersz…?
\nBardzo cz\u0119sto si\u0119 zdarza, \u017ce cz\u0142owiek stwierdza, \u017ce jego istnienie zas\u0142uguje na to, by go \u015bwiat zauwa\u017cy\u0142 i doceni\u0142. Zaczyna oczekiwa\u0107 wzgl\u0119d\u00f3w. Zaczyna kaprysi\u0107. Zaczyna wymaga\u0107, a wi\u0119c „strzela\u0107 fochy”, wywy\u017csza\u0107 si\u0119 z\u00a0jednoczesnym poni\u017caniem innych. Cz\u0119sto czyje\u015b dobre wychowanie uznaje jedynie za s\u0142abo\u015b\u0107… i nadu\u017cywa tego. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c: kr\u0119ci si\u0119 wok\u00f3\u0142 spraw buduj\u0105cych jego ego. Tkwi w \u015brodku walki o siebie samego<\/span>.<\/span><\/p>\n

Nie wie \u2014\u00a0biedak \u2014 \u017ce sam fakt, \u017ce zabiega o swoj\u0105 pozycj\u0119, zdradza patrz\u0105cym, \u017ce nie zdo\u0142a\u0142 niczego warto\u015bciowego zgromadzi\u0107, aby wykreowa\u0107 samego siebie. A mo\u017ce by\u0107 i tak, \u017ce zdo\u0142a\u0142, ale nie uwa\u017ca tego za wa\u017cne. Inni uwa\u017caj\u0105 to za wa\u017cne, ale on tego nie zauwa\u017cy\u0142<\/span>. Czyli: wszyscy go ceni\u0105 za to, \u017ce \u015bwietnie zna si\u0119 na hodowli kwiat\u00f3w, ale on s\u0105dzi, \u017ce ceni\u0107 go mo\u017cna za posiadany samoch\u00f3d. I wpycha si\u0119 tym swoim samochodem nawet do naszego salonu (a wjecha\u0142by ch\u0119tnie i do kibla).<\/p>\n

\n

My\u015blenie o w\u0142asnym miejscu w \u017cyciu mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce.
\nZ jednej strony mo\u017ce wi\u0105za\u0107 si\u0119 g\u0142\u00f3wnie z refleksjami dotycz\u0105cymi sensu \u017cycia<\/span>, z drugiej \u2014\u00a0z pozycj\u0105 w\u015br\u00f3d innych ludzi<\/span>. W pierwszym przypadku mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o szukaniu odpowiedzi we w\u0142asnym \u017cyciu duchowym, w\u00a0d\u0105\u017ceniu do zrozumienia poj\u0119cia „\u015bwiadomego istnienia”. Drugi przypadek zajmuje si\u0119 \u017cywym, namacalnym stykiem ja\u2014rzeczywisto\u015b\u0107<\/span>, a wi\u0119c jest w nim miejsce na pr\u00f3by osadzania siebie\u2014osoby<\/span> w\u015br\u00f3d innych ludzi, za\u015b ich istnienie oznacza ambiwalentne zwi\u0105zki typu „wsp\u00f3lnota” oraz „konkurencja”.<\/p>\n

Problemem dla wszystkich jest przewaga… drugiego sposobu. We wczesnym wieku m\u0142odzie\u0144czym, kiedy kszta\u0142tuj\u0105 si\u0119 procesy budowania wi\u0119zi i zale\u017cno\u015bci spo\u0142ecznych, stosuje si\u0119 powszechnie taktyk\u0119 upodabniania<\/span> do w\u0142asnej grupy r\u00f3wie\u015bniczej. Nosimy takie same ciuchy, s\u0142uchamy tej samej muzyki, mamy te same tematy rozm\u00f3w (w\u00a0kt\u00f3rych d\u0105\u017cymy g\u0142\u00f3wnie do zgadzania si\u0119), podobnie jak pozostali dokonujemy ocen i warto\u015bciujemy. Outsiderzy s\u0105 pomijani…<\/p>\n

Proces dorastania polega na akcentowaniu samego siebie: w\u0142asnych przekona\u0144, upodoba\u0144, stylu \u017cycia \u2014\u00a0w ubiorze i w zainteresowaniach. To taktyka wyr\u00f3\u017cniania si\u0119<\/span> z t\u0142umu. Nasze ciuchy podkre\u015blaj\u0105 nasz\u0105 wyj\u0105tkowo\u015b\u0107. Wtedy te\u017c zaczyna si\u0119 walka o pozycj\u0119. Polega cz\u0119sto na akcentowaniu moje = najlepsze<\/span>. Towarzyszy temu okazywanie emocji ukazuj\u0105cych w\u0142asn\u0105 przewag\u0119. Zaczynamy te\u017c dokonywa\u0107 ca\u0142kiem nowych wybor\u00f3w towarzyskich. Nasi koledzy sw\u0105 obecno\u015bci\u0105 u naszego boku podkre\u015blaj\u0105 g\u0142\u00f3wnie ten fakt, \u017ce nasze wybory s\u0105 w\u0142a\u015bciwe, nie jeste\u015bmy wi\u0119c osamotnieni w tym, jacy jeste\u015bmy.\u00a0Outsiderzy, „inni”,\u00a0staj\u0105 si\u0119 powietrzem lub po\u015bmiewiskiem.<\/p>\n

Cz\u0119stym zjawiskiem jest przywi\u0105zywanie si\u0119 do takiej taktyki. Daje nam ona du\u017co satysfakcji, styl \u017cycia utrwala si\u0119. Stajemy si\u0119 niezdolni do „wylinki”<\/a><\/span>. Brak przemian mo\u017ce nas dyskwalifikowa\u0107, dlatego udajemy, \u017ce jest ca\u0142kiem inaczej. Czyli udawanie kogo\u015b, kim si\u0119 nie jest \u2014 mimetyzm<\/span>, albo te\u017c ukrywanie si\u0119, mimikra<\/span>. Byle nie by\u0107 outsiderem…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

To\u017csamo\u015b\u0107, sp\u00f3jno\u015b\u0107, a raczej ich brak… Temat trudny. Bo niejednoznaczny, bo si\u0119gaj\u0105cy do indywidualnych, bardzo osobistych g\u0142\u0119bi. Bo dla wielu \u2014\u00a0kompletnie niezrozumia\u0142y. Ka\u017cdy, spytany o to KIM JEST, \u017cachnie si\u0119, \u017ce pytanie bez sensu, \u017ce odpowied\u017a oczywista. Wystarczaj\u0105co oczywista, aby … Czytaj dalej →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":715,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/940"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=940"}],"version-history":[{"count":56,"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7706,"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/940\/revisions\/7706"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/715"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.survival.edu.pl\/wp-index.php\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}